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第四十九章 焚風

我接過老羊皮手中的龍符仔細觀看,胖子與丁思甜也好奇地圍過來看了半天,但我們不知道這究竟是個什么東西。龍符是青銅打造,算不上工藝精奇,但形狀很怪,跟現在人們熟悉的龍形區別極大,二十厘米長短,分有五爪,虬首擺尾的樣子渾然天成。龍頭上沒有眼睛,也是一條盲龍,看那銅性翠綠處能夠映人肌骨,掂在手中輕輕飄飄如同一片紙板,估計是件幾千年前的古物。

我問老羊皮道:“這龍符的年代好像很古老了,您是從哪弄來的?難道與百眼窟的龜骨洞有什么牽扯?”

老羊皮用他渾濁的目光望著那枚青銅龍符,說這東西就是他在黃皮子銅棺里撿出來的明器,是黃大仙的陪葬品。當時眾人在金井中死里逃生,往回走的時候驚魂未定,誰也沒留意到老羊皮順手牽羊,在銅棺里摸了一件明器。

老羊皮也是當年在一位老薩滿口中撿了個舌漏,才知道世上有這么一枚無目龍符。草原上的薩滿教在解放前就幾乎已經絕跡了,其地位多被喇嘛取代,只在大興安嶺的深山窮谷還存在一些跳薩滿的巫者,其中一個老薩滿是元教信徒的后人,他或多或少知道一些秘密,不過他并不知道這東西藏在黃大仙的銅棺里,只是在言語中提到過有此一物,老羊皮從金井中出來,無意中看見龍符從銅棺里掉在地上,就隨手拿了回來。

那么這枚無眼的古怪銅龍究竟是什么呢?傳說它是元教從百眼窟所埋的那無數龜骸中找出來的,它的具體來歷無從知曉,很可能是那些巨龜從海里帶上陸地的,在青烏風水一道中,也無法解釋世上是先有“龜眠地”,而后有“龜眠”,還是先有“龜眠”,而后有“龜眠地”,類似龜葬、臥牛一類的風水吉壤在世上確實是有,不過誰也說不清這寶穴,是不是由于借助了龜骸從海中帶來的仙氣才形成的。

正是由于無數巨龜在百眼窟埋骨葬身,活了萬年千年的老龜尸骸中凝聚著生前殘留的海氣,故在洞底有鬼市鬼影之奇觀,據說在海底有龍火潛燃,這種陰火與地上的火完全不同,遇水不滅,亮度溫度極高,可以熔化銅鐵。這些老龜生活的海域,萬年龜甲通陰精之氣,海底常有龍火海氣洶涌,所以龜甲中蘊含著無形鬼火般的熱風,很可能就由此而來,在佛經中稱其為“焚風”,是從地獄里吹出來的陰風,這股“焚風”無論碰到什么帶有血肉油脂之物,只要被它一觸便會化為永恒的虛無。

這些事情在那俄國人的遺書中曾有提及,可惜言之不深,而且俄語中沒有風水術語,有些名詞都是音譯,幸好我和老羊皮各知道一些皮毛,所以差不多還能琢磨出個大概的情形。不過我們每個人云的理解又都不同深,老羊皮認死理,認為那陣“焚風”就是妖龍所化,和元教流傳的說法完全一樣,都認定那是一條孽龍的怨魂,從百眼窟里鉆出來吞噬人畜。自古已有的這種觀點,恐怕與在巨龜的骨骸中發現的這枚龍符有很大關系,雖然沒人知道它的來歷,但容易使人先人為主,所以造黃大仙墓的時候,才在金井的石磚上都刻了這種盲龍的標記。

我那時候不相信世上有什么鬼龍之說,但又沒理由反駁,只知道《十六字陰陽風水秘術》中,闡述風水青烏龍脈之理,縱論南、北、中三大龍脈,海底龍火是南龍獨有,而龍火之氣實際上就是晦氣凝聚所生,但這是屬于四舊范疇,除了窮極無聊地隨手翻看過幾個來回,我也從沒真正用心揣摩,根本不解其中深意。

最后我們實在討論不出什么結果了,誰也說服不了誰,而且在學術討論范疇內,也不方便扣帽子來硬逼著老羊皮相信,相信我自認為是真理的那個真理??傊傺劭啐斆叩叵碌慕鹁粴?,這地方的風水就算徹底破了,那股危害牧民的“焚風”失去了根源,大概永遠都不會再在山口附近出現,那我們這次遭了那么多罪也算值了。

我把那枚銅符交還給老羊皮,問他既然不知道這東西是用來做什么的,留下這四舊又有何用?銅龍無目不知是有什么古怪,另外此物在銅棺中陪伴那尸變了的老黃鼠狼已不知多年,久積陰晦之中,為尸臭所浸,放在活人身邊怕是不祥之舉。

老羊皮卻堅決不肯丟掉,放在懷中貼肉而藏,他這輩子跟黃大仙的招魂箱似乎有解不開的宿命,骨肉兄弟羊二蛋也死在這上面了,總要留個念想,算是對自己有個交代,并托付我們不要把此事對外宣揚。

我答應了老羊皮的請求,隨后眾人開始商量著要如何離開百眼窟,又互相合計了一套說辭,以便回到牧區后來推卸責任?,F在天色已晚,百眼窟山口一帶野鼠極多,晚上有大量蚰蜒毒蟲出沒,只有等到天亮再離開了。

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